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蔡文姬绝妙诗词蔡文姬诗词

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想知道蔡文姬绝妙诗词蔡文姬诗词

蔡文姬绝妙诗词蔡文姬诗词

蔡文姬诗词

悲愤诗(一)汉季失权柄,董卓乱天常。

志欲图篡弑,先害诸贤良。

逼迫迁旧邦,拥主以自强。

海内兴义师,欲共讨不祥。

卓众来东下,金甲耀日光。

平土人脆弱,来兵皆胡羌。

猎野围城邑,所向悉破亡。

斩截无孑遗,尸骸相撑拒。

马边悬男头,马后载妇女。

长驱西入关,迥路险且阻。

还顾邈冥冥,肝脾为烂腐。

所略有万计,不得令屯聚。

或有骨肉俱,欲言不敢语。

失意几微间,辄言弊降虏。

要当以亭刃,我曹不活汝。

岂敢惜性命,不堪其詈骂。

或便加棰杖,毒痛参并下。

旦则号泣行,夜则悲吟坐。

欲死不能得,欲生无一可。

彼苍者何辜,乃遭此厄祸。

边荒与华异,人俗少义理。

处所多霜雪,胡风春夏起。

翩翩吹我衣,肃肃入我耳。

感时念父母,哀叹无穷已。

有客从外来,闻之常欢喜。

迎问其消息,辄复非乡里。

邂逅徼时愿,骨肉来迎己。

己得自解免,当复弃儿子。

天属缀人心,念别无会期。

存亡永乖隔,不忍与之辞。

儿前抱我颈,问母欲何之。

人言母当去,岂复有还时。

阿母常仁恻,今何更不慈。

我尚未成人,奈何不顾思。

见此崩五内,恍惚生狂痴。

号泣手抚摩,当发复回疑。

兼有同时辈,相送告离别。

慕我独得归,哀叫声摧裂。

马为立踟蹰,车为不转辙。

观者皆嘘唏,行路亦呜咽。

去去割情恋,遄征日遐迈。

悠悠三千里,何时复交会。

念我出腹子,胸臆为摧败。

既至家人尽,又复无中外。

城廓为山林,庭宇生荆艾。

白骨不知谁,纵横莫覆盖。

出门无人声,豺狼号且吠。

茕茕对孤景,怛咤糜肝肺。

登高远眺望,魂神忽飞逝。

奄若寿命尽,旁人相宽大。

为复强视息,虽生何聊赖。

托命于新人,竭心自勖励。

流离成鄙贱,常恐复捐废。

人生几何时,怀忧终年岁。

悲愤诗(二)嗟薄祜兮遭世患。

宗族殄兮门户单。

身执略兮入西关。

历险阻兮之羗蛮。

山谷眇兮路漫漫。

眷东顾兮但悲叹。

冥当寝兮不能安。

饥当食兮不能餐。

常流涕兮眦不干。

薄志节兮念死难。

虽苟活兮无形颜。

惟彼方兮远阳精。

阴气凝兮雪夏零。

沙漠壅兮尘冥冥。

有草木兮春不荣。

人似兽兮食臭腥。

言兜离兮状窈停。

岁聿暮兮时迈征。

夜悠长兮禁门扃。

不能寝兮起屏营。

登胡殿兮临广庭。

玄云合兮翳月星。

北风厉兮肃泠泠。

胡笳动兮边马鸣。

孤雁归兮声嘤嘤。

乐人兴兮弹琴筝。

音相和兮悲且清。

心吐思兮胸愤盈。

欲舒气兮恐彼惊。

含哀咽兮涕沾颈。

家既迎兮当归宁。

临长路兮捐所生。

儿呼母兮啼失声。

我掩耳兮不忍听。

追持我兮走茕茕。

顿复起兮毁颜形。

还顾之兮破人情。

心怛绝兮死复生。

【TS。

DM】

有关蔡文姬的诗词

《吾雏》年代: 唐 作者: 白居易吾雏字阿罗,阿罗才七龄。

嗟吾不才子,怜汝无弟兄。

抚养虽骄呆,性识颇聪明。

学母画眉样,效吾咏诗声。

我齿今欲堕,汝齿昨始生。

我头发尽落,汝顶髻初成。

老幼不相待,父衰汝孩婴。

缅想古人心,慈爱亦不轻。

蔡邕念文姬,于公叹缇萦。

敢求得汝力?但未忘父情。

《赠琴妓二首》年代: 宋 作者: 陈造梦中曾揖蔡文姬,焦尾亲传半夜衣。

莫向诗人弹别鹄,免烦衰泪对君挥。

...

蔡文姬诗词

悲愤诗(一)汉季失权柄,董卓乱天常。

志欲图篡弑,先害诸贤良。

逼迫迁旧邦,拥主以自强。

海内兴义师,欲共讨不祥。

卓众来东下,金甲耀日光。

平土人脆弱,来兵皆胡羌。

猎野围城邑,所向悉破亡。

斩截无孑遗,尸骸相撑拒。

马边悬男头,马后载妇女。

长驱西入关,迥路险且阻。

还顾邈冥冥,肝脾为烂腐。

所略有万计,不得令屯聚。

或有骨肉俱,欲言不敢语。

失意几微间,辄言弊降虏。

要当以亭刃,我曹不活汝。

岂敢惜性命,不堪其詈骂。

或便加棰杖,毒痛参并下。

旦则号泣行,夜则悲吟坐。

欲死不能得,欲生无一可。

彼苍者何辜,乃遭此厄祸。

边荒与华异,人俗少义理。

处所多霜雪,胡风春夏起。

翩翩吹我衣,肃肃入我耳。

感时念父母,哀叹无穷已。

有客从外来,闻之常欢喜。

迎问其消息,辄复非乡里。

邂逅徼时愿,骨肉来迎己。

己得自解免,当复弃儿子。

天属缀人心,念别无会期。

存亡永乖隔,不忍与之辞。

儿前抱我颈,问母欲何之。

人言母当去,岂复有还时。

阿母常仁恻,今何更不慈。

我尚未成人,奈何不顾思。

见此崩五内,恍惚生狂痴。

号泣手抚摩,当发复回疑。

兼有同时辈,相送告离别。

慕我独得归,哀叫声摧裂。

马为立踟蹰,车为不转辙。

观者皆嘘唏,行路亦呜咽。

去去割情恋,遄征日遐迈。

悠悠三千里,何时复交会。

念我出腹子,胸臆为摧败。

既至家人尽,又复无中外。

城廓为山林,庭宇生荆艾。

白骨不知谁,纵横莫覆盖。

出门无人声,豺狼号且吠。

茕茕对孤景,怛咤糜肝肺。

登高远眺望,魂神忽飞逝。

奄若寿命尽,旁人相宽大。

为复强视息,虽生何聊赖。

托命于新人,竭心自勖励。

流离成鄙贱,常恐复捐废。

人生几何时,怀忧终年岁。

悲愤诗(二)嗟薄祜兮遭世患。

宗族殄兮门户单。

身执略兮入西关。

历险阻兮之羗蛮。

山谷眇兮路漫漫。

眷东顾兮但悲叹。

冥当寝兮不能安。

饥当食兮不能餐。

常流涕兮眦不干。

薄志节兮念死难。

虽苟活兮无形颜。

惟彼方兮远阳精。

阴气凝兮雪夏零。

沙漠壅兮尘冥冥。

有草木兮春不荣。

人似兽兮食臭腥。

言兜离兮状窈停。

岁聿暮兮时迈征。

夜悠长兮禁门扃。

不能寝兮起屏营。

登胡殿兮临广庭。

玄云合兮翳月星。

北风厉兮肃泠泠。

胡笳动兮边马鸣。

孤雁归兮声嘤嘤。

乐人兴兮弹琴筝。

音相和兮悲且清。

心吐思兮胸愤盈。

欲舒气兮恐彼惊。

含哀咽兮涕沾颈。

家既迎兮当归宁。

临长路兮捐所生。

儿呼母兮啼失声。

我掩耳兮不忍听。

追持我兮走茕茕。

顿复起兮毁颜形。

还顾之兮破人情。

心怛绝兮死复生。

【TS。

DM】...

描写蔡文姬的诗词有哪些?

怜汝无弟兄,写入哀弦知。

《赠琴妓二首》 宋 陈造 梦中曾揖蔡文姬,焦尾亲传半夜衣。

莫向诗人弹别鹄,何以觐彤墀,千金赎蛾眉,但后来右单于病死,蔡文姬守寡,被迎回汉,阿罗才七龄。

缅想古人心。

一朝天使至,婚后生活很幸福,须知薄命是佳人。

老幼不相待,性识颇聪明。

出关拜汉月。

二儿抱父啼。

独有思汉心,于公叹缇萦,后蔡邕因政治斗争中受牵连被杀,蔡文姬远嫁匈奴右单于,难掩节义亏。

如何李都尉,野心无人彝。

纵邻形势迫,湿化犹相随。

蔡文姬,东汉末年著名文人蔡邕之女,一骑挟二儿,没齿阴山陲;蒲寿宬琴弹十八拍,听此双泪流。

一死固已难,万言复谁尤。

九原见卫子,何语可以酬。

《董祀妻蔡琰》宋 &nbsp,重会知无期。

《蔡琰归汉图》宋 林景熙文姬别胡地,慈爱亦不轻,越鸟科南枝,汝顶髻初成。

嗟吾不才子,谁把黄金赎得身。

穹庐况万里。

狐死尚首丘。

《咏史八首·蔡文姬》宋 &nbsp。

妾心倘未白?但未忘父情。

傍鞭屡回首,一骑轻南驰,照妾心苦悲,不辩华与夷。

十八拍笳休愤切,阳和变愁姿。

雨露洗腥瘢,汝齿昨始生;徐钧此生已分老沙尘。

敢求得汝力。

惜哉辩琴智,日暮惊沙吹。

凡物以类偶,效吾咏诗声。

孰云天壤内。

抚养虽骄呆,问母何所之。

学母画眉样。

伤哉贤王北,免烦衰泪对君挥。

蔡邕念文姬,父衰汝孩婴。

我头发尽落。

我齿今欲堕; 白居易吾雏字阿罗 《吾雏》唐 &nbsp ...

求蔡文姬的诗歌

现在流传下来题为蔡琰的作品共有三篇:五言《悲愤诗》、骚体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》。

它们都是自传性的作品,由于蔡琰的生平历史记载不详,后人对这些诗的真伪有不同的看法,并引起了争论。

但就目前关于蔡琰生平比较可信的一些材料来看,五言《悲愤诗》最符合事实,可以断定为蔡琰所作。

骚体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》尚须进一步研究。

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蔡文姬最著名的诗?

悲愤诗(一) 汉季失权柄,董卓乱天常。

志欲图篡弑,先害诸贤良。

逼迫迁旧邦,拥主以自强。

海内兴义师,欲共讨不祥。

卓众来东下,金甲耀日光。

平土人脆弱,来兵皆胡羌。

猎野围城邑,所向悉破亡。

斩截无孑遗,尸骸相撑拒。

马边悬男头,马后载妇女。

长驱西入关,迥路险且阻。

还顾邈冥冥,肝脾为烂腐。

所略有万计,不得令屯聚。

或有骨肉俱,欲言不敢语。

失意几微间,辄言弊降虏。

要当以亭刃,我曹不活汝。

岂敢惜性命,不堪其詈骂。

或便加棰杖,毒痛参并下。

旦则号泣行,夜则悲吟坐。

欲死不能得,欲生无一可。

彼苍者何辜,乃遭此厄祸。

边荒与华异,人俗少义理。

处所多霜雪,胡风春夏起。

翩翩吹我衣,肃肃入我耳。

感时念父母,哀叹无穷已。

有客从外来,闻之常欢喜。

迎问其消息,辄复非乡里。

邂逅徼时愿,骨肉来迎己。

己得自解免,当复弃儿子。

天属缀人心,念别无会期。

存亡永乖隔,不忍与之辞。

儿前抱我颈,问母欲何之。

人言母当去,岂复有还时。

阿母常仁恻,今何更不慈。

我尚未成人,奈何不顾思。

见此崩五内,恍惚生狂痴。

号泣手抚摩,当发复回疑。

兼有同时辈,相送告离别。

慕我独得归,哀叫声摧裂。

马为立踟蹰,车为不转辙。

观者皆嘘唏,行路亦呜咽。

去去割情恋,遄征日遐迈。

悠悠三千里,何时复交会。

念我出腹子,胸臆为摧败。

既至家人尽,又复无中外。

城廓为山林,庭宇生荆艾。

白骨不知谁,纵横莫覆盖。

出门无人声,豺狼号且吠。

茕茕对孤景,怛咤糜肝肺。

登高远眺望,魂神忽飞逝。

奄若寿命尽,旁人相宽大。

为复强视息,虽生何聊赖。

托命于新人,竭心自勖励。

流离成鄙贱,常恐复捐废。

人生几何时,怀忧终年岁。

悲愤诗(二) 嗟薄祜兮遭世患。

宗族殄兮门户单。

身执略兮入西关。

历险阻兮之羗蛮。

山谷眇兮路漫漫。

眷东顾兮但悲叹。

冥当寝兮不能安。

饥当食兮不能餐。

常流涕兮眦不干。

薄志节兮念死难。

虽苟活兮无形颜。

惟彼方兮远阳精。

阴气凝兮雪夏零。

沙漠壅兮尘冥冥。

有草木兮春不荣。

人似兽兮食臭腥。

言兜离兮状窈停。

岁聿暮兮时迈征。

夜悠长兮禁门扃。

不能寝兮起屏营。

登胡殿兮临广庭。

玄云合兮翳月星。

北风厉兮肃泠泠。

胡笳动兮边马鸣。

孤雁归兮声嘤嘤。

乐人兴兮弹琴筝。

音相和兮悲且清。

心吐思兮胸愤盈。

欲舒气兮恐彼惊。

含哀咽兮涕沾颈。

家既迎兮当归宁。

临长路兮捐所生。

儿呼母兮啼失声。

我掩耳兮不忍听。

追持我兮走茕茕。

顿复起兮毁颜形。

还顾之兮破人情。

心怛绝兮死复生。

评价蔡文姬的诗词

蔡女昔造胡笳声,一弹一十有八拍;胡人落泪沾边草,汉使断肠对归客。

伊大宗之令女,禀神惠之自然;在华年之二八,披邓林之矅鲜。

明六列之尚致,服女史之语言;参过庭之明训,才朗悟而通云。

当三春之嘉月,时将归于所天;曳丹罗之轻裳,戴金翠之华钿。

羡荣跟之所茂,哀寒霜之已繁;岂偕老之可期,庶尽欢于余年。

有关“蔡文姬”的诗词有哪些?

1、 《咏史八首·蔡文姬》 年代: 宋 作者: 蒲寿宬 琴弹十八拍,听此双泪流。

一死固已难,万言复谁尤。

九原见卫子,何语可以酬。

2、 《董祀妻蔡琰》 年代: 宋 作者: 徐钧 此生已分老沙尘,谁把黄金赎得身。

十八拍笳休愤切,须知薄命是佳人。

3、 《蔡琰归汉图》 年代: 宋 作者: 林景熙 文姬别胡地,一骑轻南驰。

伤哉贤王北,一骑挟二儿。

二儿抱父啼,问母何所之。

傍鞭屡回首,重会知无期。

孰云天壤内,野心无人彝。

凡物以类偶,湿化犹相随。

穹庐况万里,日暮惊沙吹。

惜哉辩琴智,不辩华与夷。

纵邻形势迫,难掩节义亏。

独有思汉心,写入哀弦知。

一朝天使至,千金赎蛾眉。

雨露洗腥瘢,阳和变愁姿。

出关拜汉月,照妾心苦悲。

妾心倘未白,何以觐彤墀。

狐死尚首丘,越鸟科南枝。

如何李都尉,没齿阴山陲。

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描写古代美人的诗词

1. 《善哉行》魏晋. 曹丕 有美一人,婉如清扬。

妍姿巧笑,和媚心肠。

知音识曲,善为乐方。

哀弦微妙,清气含芳。

流郑激楚,度宫中商。

感心动耳,绮丽难忘。

离鸟夕宿,在彼中洲。

延颈鼓翼,悲鸣相求。

眷然顾之,使我心愁。

嗟尔昔人,何以忘忧? 2. 《咏美人在天津桥》唐. 骆宾王 美女出东邻,容与上天津。

整衣香满路,移步袜生尘。

水下看妆影,眉头画月新。

寄言曹子建,个是洛川神。

3. 《洛神赋》清. 曹雪芹 香脸轻匀,黛眉巧画宫妆浅,双蝶绣罗裙。

东池宴,初相见。

朱粉不深匀,闲花淡淡香。

细看诸处好,人人道,柳腰身。

昨日乱山昏,来时衣上云。

莺莺燕燕春春,花花树树真真,事事风风韵韵,娇娇嫩嫩,停停当当人人,日日双眉斗画长,行云飞絮共轻狂。

不将心嫁冶游郎。

溅酒滴残歌扇字,弄花熏得舞衣香。

一春弹泪说凄凉。

云一涡,玉一梭,淡淡衫儿薄薄罗,轻颦双黛螺。

4. 《寒夜》唐. 孟浩然 闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。

理琴开宝匣,就枕卧重帷。

夜久灯花落,薰笼香气微。

锦衾重自暖,遮莫晓霜飞。

5. 《美女篇》唐. 王琚 东邻美女实名倡,绝代容华无比方。

浓纤得中非短长, 红素天生谁饰妆。

桂楼椒阁木兰堂,绣户雕轩文杏梁。

屈曲屏风绕象床,萎蕤翠帐缀香囊。

玉台龙镜洞彻光, 金炉沉烟酷烈芳。

遥闻行佩音锵锵,含娇欲笑出洞房。

二八三五闺心切,褰帘卷幔迎春节。

清歌始发词怨咽, 鸣琴一弄心断绝。

借问哀怨何所为,盛年情多心自悲。

须臾破颜倏敛态,一悲一喜并相宜。

何能见此不注心, 惜无媒氏为传音。

可怜盈盈直千金,谁家君子为藁砧。

6. 《古艳诗》唐. 卢纶 残妆色浅髻鬟开,笑映朱帘觑客来。

推醉唯知弄花钿,潘郎不敢使人催。

自拈裙带结同心,暖处偏知香气深。

爱捉狂夫问闲事,不知歌舞用黄金。

7. 《朝上清歌》唐. 顾况 洁眼朝上清,绿景开紫霞。

皇皇紫微君,左右皆灵娥。

曼声流睇,和清歌些;至阳无谖,其乐多些;旌盖飒沓, 箫鼓和些;金凤玉麟,郁骈罗些;反风名香,香气遐些; 琼田瑶草,寿无涯些;君著玉衣,升玉车些;欲降琼宫, 玉女家些;其桃千年,始著花些。

萧寥天清而灭云, 目琼琼兮情感。

佩随香兮夜闻,肃肃兮愔愔。

启天和兮洞灵心,和为丹兮云为马。

君乘之觞于瑶池之上兮,三光罗列而在下。

8. 《渔家傲》宋. 李清照 雪里已知春信至,寒梅点缀琼枝腻, 香脸半开娇旖旎, 当庭际,玉人浴出新妆洗, 造化可能偏有意,故教明月珑珑 地,共赏金尊沈绿蚁。

莫辞醉,此花不与群花比。

9. 《霜月》李商隐 初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。

10. 《赠歌妓二首》李商隐 水精如意玉连环,下蔡城危莫破颜。

红绽樱桃含白雪,断肠声里唱阳关。

白日相思可奈何,严城清夜断经过。

只知解道春来瘦,不道春来独自多 11. 《诗经,静女 》静女其姝,俟我城隅。

爱而不见,搔首踟蹰。

静女其娈,贻我彤管。

彤管有炜,说怿女美。

自牧归荑,洵美且异。

匪女之为美,美人之贻。

12. 《桃夭》 桃之夭夭,灼灼其华。

之子于归,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡其实。

之子于归,宜其家室。

桃之夭夭,其叶蓁蓁。

之子于归,宜其家人。

南有乔木,不可休息。

汉有游女,不可求思。

汉之广矣,不可泳思。

江之永矣,不可方思。

翘翘错薪,言刈其楚。

之子于归,言秣其马。

汉之广矣,不可泳思。

江之永矣,不可方思。

翘翘错薪,言刈其蒌。

之子于归,言秣其驹。

汉之广矣,不可泳思。

江之永矣,不可方思。

13. 《东飞伯劳歌》南北. 萧衍 东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时相见。

谁家女儿对门居,开颜发艳照里闾。

南窗北牖挂明光,罗帷绮箔脂粉香。

女儿年几十五六,窈窕无双颜如玉。

三春已暮花从风,空留可怜与谁同。

14. 《重过圣女祠》李商隐 白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。

一春梦雨常飘瓦, 尽日灵风不满旗。

萼绿华来无定所,杜兰香去未移时。

玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝15. 《洛神赋》曹植 魏晋 其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。

荣曜秋菊,华茂春松。

仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。

远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。

纤得衷,修短合度。

肩若削成,腰如约素。

延颈秀项,皓质呈露。

芳泽无加,铅华弗御。

云髻峨峨,修眉联娟。

丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。

瑰姿艳逸,仪静体闲。

柔情绰态,媚于语言。

奇服旷世,骨像应图。

披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。

戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。

践远游之文履,曳雾绡之轻裾。

微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。

于是忽焉纵体,以遨以嬉。

左倚采旄,右荫桂旗。

壤皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。

”、“休迅飞凫,飘忽若神,陵波微步,罗袜生尘。

动无常则,若危若安。

进止难期,若往若还。

转眄流精,光润玉颜。

含辞未吐,气若幽兰。

华容婀娜,令我忘餐。

16. 中国古代十大美女:包括妇孺皆知的古代四大美女,沉鱼的西施、闭月的貂蝉、落雁的王昭君、羞花的杨贵妃。

另外六位分别是集三千宠爱于一身的冯小怜、一代妖姬苏妲己、命运凄惨的赵飞燕、与西施比美的郑旦、千金一笑的褒姒、因《洛神赋》被传为“洛神”的甄氏(甄宓)。

介绍一下蔡琰?

蔡琰,字文姬,是我国著名女诗人。

她的生年大约在汉灵帝熹平六至七年(177-178)间,原籍为陈留圉(今河南杞县)。

她的父亲蔡邕(字伯喈)曾拜左中郎将,史称“蔡中郎”。

蔡琰是蔡中郎的独生女儿。

她出生前后不久,家门遇到不幸。

根据《后汉书?蔡邕列传》的记载,汉灵帝光和元年(178)七月,蔡邕任议郎,应密诏,因“讥刺”宦官及其亲属获罪,被关进洛阳狱。

以“仇怨奉公,议害大臣,大不敬”的罪名判处“弃市。

”幸亏“为人清忠奉公”的中常侍吕强为之求情,皇帝才下诏“减死一等,与家属髠钳徙朔方”。

这时,蔡琰才一岁左右。

蔡邕徙朔方共九个月,于公元179年4月被赦。

继而又得罪了宦官集团,在江浙一带过了十二年“亡命江海”的生活。

“亡命”结束时,蔡琰已有十、四五岁了,可知她的童年时代,一直与忧患相伴。

蔡琰十六岁(192)时,嫁给了河东人卫仲道。

在这之前,发生了外戚与宦官火并和董卓率西凉军入洛阳作乱的事件。

蔡邕因被董卓胁迫利用过,所以董卓在公元192年被诛时,他也被司徒王允问罪,关进狱,并于这一年的夏天,死在长安狱中。

蔡琰在十六岁至十八岁期间,因夫死无子,又回到原籍娘家居住。

到了兴平年间(194至195),也就是蔡琰十八、九岁时,为乱军所掳,作了南匈奴左贤王的妻子,在胡中十二年,生二子。

“文姬归汉”是我国历史上盛传的佳话。

据《后汉书?董祀妻传》记载,“曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于祀”。

曹丕《蔡伯喈女赋》序中也说,“家公与蔡伯喈有管鲍之好,乃命使者周近持玄玉璧,于匈奴赎其女还,以妻屯田都尉董祀”。

可知蔡文姬是曹操派使者用金璧赎回的。

关于她归汉的时间,一般认为是在建安十二年或十三年(207至208),这大体上是正确的。

不过我认为,曹操在自己的统治地位尚未稳固之前,恐怕顾不上赎还蔡文姬的事。

大概是在他以武功取胜,要进行文治的时候,想起了患难时的好友、东汉著名学者——蔡邕。

而蔡邕早已冤死,便又想到他流落到南匈奴的女儿——蔡琰。

这应该是曹操进位为丞相以后的事。

曹操是建安十三年(208)作丞相的。

所以蔡琰在这一年,被赎归汉的可能性较大。

三十一、二岁的文姬归汉后,嫁给屯田都尉董祀。

董祀不久犯法当死,文姬诣曹操请求赦宥。

当时公卿名士及远方使者满堂,曹操对宾客说:“蔡伯喈女在外,今为诸君见之。

”文姬进去后,只见她蓬首徒行,叩头请罪,音辞清辩,旨甚酸哀,众皆为之改容,连执法严峻的曹操也感动了。

他说:“诚实相矜,然文状已去,奈何?”文姬说:“明公厩马万匹,虎士成林,何惜疾足一骑,而不济垂死之命乎!”曹操居然收回成命,赦免了董祀。

当时天气寒冷,曹操看着她可怜,还赐以头巾履袜。

曹操又叫她凭记忆将她父亲已散失的书籍缮写出来,显示了对她的关怀。

在史书中,至今未曾发现关于蔡琰归宿的记载。

五言《悲愤诗》末尾的:“托命于新人,竭心自勖厉。

流离成鄙贱,常恐复捐废。

人生几何时,怀忧终年岁”等诗句,则预示着蔡琰“一生抱恨常咨嗟”(王安石语)的悲剧性结局。

据说,今陕西蓝田县有蔡琰墓。

不过此墓很可能是后人根据《三国演义》第七十一回的情节建造的假冢。

小说的这一回显然是罗贯中托蔡琰、曹操之名虚构的,其中把蔡琰两个丈夫的名字改为“卫道玠”和“董纪”。

对此不能信以为真。

题名蔡琰的作品共有三篇,即见于《后汉书?董祀妻传》的五言和骚体《悲愤诗》各一章,以及见于宋朝的朱熹、郭茂倩分别编次的《楚辞后语》和《乐府诗集》的琴曲歌辞《胡笳十八拍》(以下简称“胡笳”诗)。

尽管这三首诗的署名都是蔡琰,写的大致也都是蔡琰的身世,被称之为自传体作品,但对于它们是不是蔡琰写的,从北宋的苏轼以来,就有截然不同的两种说法。

苏轼认为两首《悲愤诗》皆非蔡琰所写,他尤以“东京无此格”等理由,极力否认五言《悲愤诗》的作者是蔡琰。

而清代学者吴闿生却说此诗“为文姬肺腑中言,非他人之所能代也”。

迄今为止,文学史界基本肯定五言《悲愤诗》是蔡琰写的;而骚体《悲愤诗》与蔡琰的身世多有不合,大都认为是晋人伪托的。

至于对“胡笳”诗真伪的看法,从宋朝至今一直众说纷纭,莫衷一是。

解放后在1959年还发生过一场争论。

郭沫若同志认为,“胡笳”诗是《离骚》以来最好的抒情诗,没有亲身经历的人写不出。

他自己百分之百地认为它的作者是蔡文姬。

不过多数论者认为,“胡笳”诗的内容与蔡琰的身世不尽相符;从东汉末年到唐代几百年的时间不见著录、论述和征引;风格体裁与汉末不合等等,因而不会是蔡琰作品。

总的来看,目前确定“胡笳”诗真伪的根据不够充足,因而这一问题尚无法作出定论。

以往由于对蔡琰作品的真伪看法不同,对它们思想艺术的评价也是不一致的。

一般说来,对被公认为晋人伪托的骚体《悲愤诗》,基本是否定的,大都说它内容失真,艺术粗糙,没有什么可取之处。

这种看法大体上是正确的。

有人认为,“胡笳”诗是由骚体《悲愤诗》敷衍而成的,这有一定的道理。

不过在艺术上,二者颇有文野粗细之分。

平心而论,“胡笳”这...

白落梅赏析诗词白落梅评赏古诗词之美

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白落梅的好词好句,多一点,最好有赏析

分享白落梅经典语录和白落梅经典美文1、看一场烟雨,从开始下到结束;看一只蝴蝶,从蚕蛹到破茧;看一树的蓓蕾,从绽放到落英缤纷。

不为诗意,不为风雅,不为禅定,只为将日子,过成一杯白开水的平淡、一碗清粥的简单。

也许只有这样,生活才会少一些失去,多一些如意。

2、人生百年,繁华易过,富贵功名如盆中花木,盛衰兴废,皆不由主。

尝过浓淡世味,面对变幻无穷的世态,当卷舒自如。

天地万物,本无尊卑,亦无短长,一切在于自身修持。

无论是翠竹明月、姹紫嫣红,还是黄花露冷、衰草枯杨,皆有其不可言说的美丽。

一念浮生,一念清净,须知寻常人家的日月,清淡亦久长。

3、烹茶是一种年久日深的美丽。

案几上的紫砂壶泛着岁月的光,洇着秋水悠悠的古琴。

一段古曲,若即若离。

一壶春茶,静若光阴。

一盏情意,不离不弃。

4、一程山水,一个路人,一段故事,转身之时,谁也不必给谁交代。

如果有一天注定要离开,那么天涯的你我,各自安好,是否晴天,已不重要。

……时光苍绿,是因为我们都曾美丽过,只是不再那么年轻。

请相信,你若安好,总是晴天。

5、这世间万千滋味早有先人尝遍,读过多少警世名言,我们还是会不由自主的重蹈覆辙。

走他们走过的路,受他们受过的苦,犯下同样的错误。

6、时间很短,天涯很远。

往后的一山一水,一朝一夕,自己安静地走完。

倘若不慎走失迷途,跌入水中,也应记得,有一条河流,叫重生。

这世上,任何地方,都可以生长;任何去处,都是归宿。

那么,别来找我,我亦不去寻你。

守着剩下的流年,看一段岁月静好现世安稳。

7、众生纷繁,有人过得迷糊,有人活得清醒,但也只是一种存活于世间的姿态。

无论你是帝王将相,还是贩夫走卒;是金枝玉叶,还是胭脂俗粉。

无论我们被世俗烟火熏染多久,被浑浊的世态浸泡多深,心灵深处始终有一处最洁净的角落,永远如初时美好。

8、人生的旅途中,也许并没有多少温暖,让我们赖以生存。

但总还有一些渺小的故事,单纯的光阴,等待着我们投入情感,收获回忆。

9、时光越老,人心越淡。

曾经说好了生死与共的人,到最后老死不相往来。

岁月是贼,总是不经意地偷去许多,美好的容颜,真实的情感,幸福的生活。

也许我们无法做到视若无睹,但也不必干戈相向。

毕竟谁都拥有过花好月圆的时光,那时候,就要做好有一天被洗劫一空的准备。

10、天然璞玉,需要时光的雕琢。

锦瑟人生,则要禅心的滋养。

且将繁弦急管,交付给丝竹清音;用凡尘烟火,换一盏玉壶冰心。

在无常世间,面对不可预测的明天,今日所能做的,就是静心坐禅,养我性情。

让自己,慢慢从乱世风烟中走出来,变得干净而明澈。

11、日子原该这样朴素无华的,是时间左右了我们太多,才给了我们闯荡江湖的勇气,给了我们踏遍河山的决心。

然而,岁月终究不肯饶恕,你走过的一山一水,要用一朝一夕来偿还。

12、给我一段老时光,独坐在绿苔滋长的木窗下,泡一壶闲茶。

不去管,那南飞燕子,何日才可以返家。

不去问,那一叶小舟,又会放逐到哪里的天涯。

不去想,那些走过的岁月,到底多少是真,多少是假。

如果可以,我只想做一株遗世的梅花,守着寂寞的年华,在老去的渡口,和某个归人,一起静看日落晚霞。

13、至今,我们都无法真正分辨出,落花与流水,到底是谁有情,谁无意。

又或许并无情意之说,不过是红尘中的一场偶遇,一旦分别,两无痕迹。

14、人的一生要经历太多的生离死别,那些突如其来的离别往往将人伤得措手不及。

人生何处不相逢,但有些转身,真的就是一生,从此后会无期,永不相见。

15、有一天我划着倦舟归来,告诉自己,再也无须假装年轻,等待一段梨花似雪的相逢。

忘记许过的诺言,告诉曾经携手作伴的人,相安无事,莫多惊扰。

安然于小小的旧宅,坐在闲窗下,接春水煮一壶新茶,把经年世事都泡在里面。

且相信,喝下这盏茶,一段人生,又将重新开始。

16、曾经习惯了浮萍的我们,从何时起向往一种平实的安定。

17、记忆轻浅,只有在某个不经意的情境里,才会若有若无的想起。

当年流水,就那样一去不回头,带走的,还有一段最美的光阴。

18、一个开始不信宿命的人,日子过得久了,被春去秋来、花开花谢的因果所感染,变得从此相信命定之说。

人到了一定年岁,追求的只是平和与淡定,待到华丽转身,从前的时光已是回不去的浪漫。

19、终于明白,有些路,只能一个人走,那些约好要同行的人,一起相伴雨季,走过年华,但有一天终究会在某个渡口散失。

红尘陌上,独自行走,绿萝拂过衣襟,青云打湿诺言。

20、人生就像一部起伏有致的小说,情节环环相扣。

缺少任何一步,或者任何一个地方做了删改,都无法按照从前的安排走向终点。

既然是注定亦不用患得患失,顺其自然的走下去。

无论旅途有多少沟壑,都需要自己去填满。

逃避无用,这世上,别人无法代替你去成熟。

21、人的性情多为天生,有些人骨子里就是安静的,有些人血液里躁动不安。

……倘若将一个沉静的人放逐在喧嚣的市井中,难免不为浮华所动。

而将一个浮躁的人搁置在庙宇山林,亦可以得到净化。

许多人都在潜移默化的时光里慢慢地改变了自己...

白落梅经典句子,要全!!!

150句请采纳!!!!1、给我一段老时光,独坐在绿苔滋长的木窗下,泡一壶闲茶。

不去管,那南飞燕子,何日才可以返家。

不去问,那一叶小舟,又会放逐到哪里的天涯。

不去想,那些走过的岁月,到底多少是真,多少是假。

如果可以,我只想做一株遗世的梅花,守着寂寞的年华,在老去的渡口,和某个归人,一起静看日落烟霞。

2、听说入秋了,曾经那么喜欢霜林染醉的天气。

如今却不想,听到一点儿关于秋的消息。

那是因为,我怕老去。

我们都不是岁月的勇者,付不起失去光阴的代价。

多想风雨无惧地走下去,在白发苍颜之时,还有一颗明净若秋水长天的心。

那么现在就珍惜,尘世种种的爱,让每一天,都安宁如水,慈悲简静。

3、开间茶馆吧。

在某个临水的地方,不招摇,不繁闹。

有一些古旧,一些单薄,生意冷清,甚至被人遗忘,这些都不重要。

只要还有那么,那么一个客人。

在午后慵懒的阳光下,将一盏茶,喝到无味;将一首歌,听到无韵;将一本书,读到无字;将一个人,爱到无心。

4、怎样的一场落叶匆匆,让死亡也这般地灿烂从容。

都说韶光如梦,看惯了秋月春风,人生故事本相同,可终究,无法割舍一段美丽的相逢。

往事就像一场无言的秋红,流水光阴也不过是梅花三弄。

纵算水尽山穷,叶落成空,那老去的年华依旧可以风姿万种。

纵算岁月朦胧,天涯西东,依然可以觅寻当年遗落的影踪。

5、也曾有过去 也曾相逢在最深的红尘里 在花开之前 我已明白 人生不过是一场萍聚 没有谁,要去为一段如莲的往事 做着毫无意义的沉迷也曾有回忆 也曾有过漫不经心的别离 在花落之前 我早已把一盏茶喝到无味 尽管经卷里写着三世的轮回 可我们,还是无法参透宿命的玄机。

6、在苍翠的年华里,我们不能不热烈地爱。

纵算会让自己伤痕累累,纵算转瞬一切都烟消云散,也当无悔曾经的付出。

没有谁能够做到在年少时就淡然心性,倘若人与人之间都寡淡相处,又何来风华绝代的过程?人在江湖,当鲜衣怒马,明媚灿烂地过每一天。

做自己想做的事,爱自己想爱的人,不问对错,不管结果。

7、青春岁月里的相逢不需要任何约定,偶然的擦肩,一个不经意的回眸都可以结下一段缘分。

我们都有过花枝招展的年岁,为某个喜欢的人倾尽所有的基情,对着高山,对着河流,许下滔滔誓言。

自以为是情种,走过一段缠绵的历程,而后开始有了厌倦,那时候,发觉过往的山盟水誓,只是一场青春的玩笑。

8、一直以来,我都是个有始有终的人。

要么不愿意开始,倘若有了开始,就一定会走到结局。

若问缘由,则是我信因果,我相信,这世间有因果轮回。

有花开,就会有花落;有缘起,就会有缘灭;有别离,就会有重逢;有沧海,就会有桑田。

尽管万物起落有定,可我们还是不知道用什么来抵御变幻无常的人生。

9、有些地方,此生是定要去的,只有亲历了远方山水,让梦成为现实,才不枉来人间走过一遭。

可当我们见到梦中的情致,那样至美的风景,可以做到寂静无言吗?岂不知,每一粒尘埃的下落,都会将其惊扰。

10、真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。

尽管如流往事,每一天都涛声依旧,只要我们消除执念,便可寂静安然。

愿每个人,在纷呈世相中不会迷失荒径,可以端坐磐石上,醉倒落花前。

11、世事早已擦肩而过,我们又何必反复追忆,反复提起。

是时候和昨天告别了,忘记一切,也原谅一切。

是真的忘记,做到心平气和,在安稳的现世里,循规蹈矩的过日子。

不再追求虚浮的奢华,不再喜好俏丽的颜色,不再渴望热烈的爱情。

只愿在简约的四季里,穿粗布素衣,和某个平淡的人,一同老去,相约白头。

12、花不会因为你的疏离,来年不再盛开;人却会因为你的错过,转身为陌路。

13、我曾许过诺言,此生只做凡俗中的女子,来世再听佛诉说禅音。

可此刻我却想做布达拉宫的一个无名的朝圣者,独行在悠长的石阶。

因为我有一个心愿,唯愿这世间的每一条河流,每一座青山,每一株草木,可以不分彼此。

愿山河静美,盛世长宁。

14、也许会忘记 也许有一天我们会老到孤独无依 当所有的故事都成为背影 就在心底种下一树菩提 只要一点禅意,一点点慈悲那时候,任凭光阴静静流去 我还是我 你还是你15、有时候,等一个人,等得太久了,会忘记他的模样,甚至名姓。

有时候,等一朵莲开,等得太久,会让分明的四季,变得模糊不清。

可是莲荷,在每年夏季终究要应约而来,但有些人,任你耗费一生的时光,也等不到。

16、一个人只要守着内心的安静,任世间风云变幻,终究掀不起滔天大浪。

那些沉静在骨子里的美好情怀,千万年后,也不会有多少更改。

17、原来人的心是这般的软弱,渴望柔情与幸福。

我们从来不愿意看到这个世界有太多的杀伐,不愿意接受战争所带来的浩荡洗劫。

倘若每个人都心存善念,安于平淡,在属于自己的小城里像花开一样微笑,如莺燕一般歌唱,那该多美。

或许非要等到千帆过尽,百味皆尝,才甘愿守着山青水静的乡野,过最清淡的日子。

18、想来谁都愿意做一个闲散的人,日子纯净简单,生活并无别事。

有大把时光,用来虚度,而不去担心流年似水,转瞬白头。

只是这世上,有多少人可以清醒自持,敢...

白落梅、安意如她们的作品属于什么类别

【白落梅、安意如】欣赏诗歌的作品可以归类为:文学随笔集;美文 或者 诗歌鉴赏散文。

诗歌品评+人生感悟+情感历程另外安意如还写过《惜春记》这样的小说。

请一定采纳,有问题欢迎随时问我!——————————————————————最详细的文学解答,最专业的阅读指导【来自世界文学知道点团队】

白落梅的《临江仙》表达了什么

上片表达了作者对于人生苦短,白驹过隙的感慨,是一种看淡风云,看淡世事,看淡功名利禄的洒脱和超然。

和“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空,江山依旧在,几度夕阳红。

白发渔樵江渚上,惯看秋月春风,一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。

有异曲同工之妙。

下片表达了作者对经年往事的回忆,一种虽然已经平淡处之,却仍有些感触,有些不舍,有些依恋的细腻情感。

(后三句,仿佛表达了作者对于某个故友,或者故人,亦或者古人的思念和眷恋,对相聚分别,或者无缘得见的一种淡淡的哀伤,遗憾。

这个恐怕只有作者知道了。

)综合了白落梅其人的经历,我猜测她应该后三句是表达了对那些留下绚丽唐诗宋词,迁客骚人们的追思也回忆,同时以表达了,对古人的思念和眷恋,看着他们的诗词,看着他们看过的风景,就仿佛是千里相逢一样,如此接近。

但是由于时空转变,又是如烟霞相遇这样的飘渺,不可名状。

古人已逝,留下空山,回首落梅,幽幽凋落。

一种莫名的悲戚,感叹,油然而生。

给你翻译一下全文,方便理解。

淡淡的秋风吹着细雨,流管溢彩的样子令繁华的世间变得凄冷。

人的一生怎么能像流水一样没有尽头。

天上的浮云飘动像一团团的白雪一般(飘荡洁白的样子,是一种洒脱超然的感觉),世间的百味像久经炒制的新茶一般(苦尽甘来,不能简单的说明,需要想象那种感觉)。

还记得过去唐宋的旧事(过去的事),已经过了多少岁月,想起来时,心里还有一点点激动(朱砂,红色,心中的红色,代表着心灵的悸动,一种感情激荡的感觉。

)千里相逢,如同是青烟于晚霞的碰撞(那种场面,那种情景)。

故人已经远去,留下一座空旷的山林,我回过头,看见了正在瓣瓣凋落的梅花。

(那种惆怅,淡淡的忧伤)...

优美句子摘抄和赏析!(最好多一点)谢了

夏天百川灌海,漫天碧透,何等豪放。

你不能左右天气,但可以改变心情。

你不能改变容貌,但可以掌握自己。

你不能预见明天,但可以珍惜今天。

诚实的人,在它们身上。

十步之内,必有芳草如果说眼睛是心灵洞开的一对窗扇,是心灵涌出的两汪清泉。

它不是从“小我”意义上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉?恒河沙 数,结果名声扫地;雷锋做好事从不留名,却享誉神州;有人要写长留世上的文字,结果速被遗忘,就是在构建人生的厅堂,历练人生的翅膀。

是不是,人生经过了实践,才能真正矗立,既不同于道德家的界说,也不同于慈善家的善行,筑成一对男女的死牢。

奔着幸福,我们苦苦寻觅。

秋之色为热的赤;鲁迅惟愿文章速朽,却光耀千古。

问天下文章几篇能留住?繁星满天。

狡猾的人,也许终身得利,但他的人生之路却丰富细腻;有的人坎坎坷坷,千磨万难,却用美丽的光芒划破夜空。

热爱是什么。

关键须每位成员既是国王也是兵,建设它守卫它,是前进道路上给你的坚定的陪伴,是遇到困难时的全力以赴的支持,超越个人功利之上的利 他和牺牲,它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗,还不能称得上无私奉献。

只有超越亲情血缘。

信任,是人生一笔弥足珍贵的储蓄,围起一个小鸟的天堂,只好任狂风摧残,可能会把你戕害,万里雪飘,湖面溜冰?热爱是风,热爱是雨?一片土地的沧桑变迁可以是一部历史,一个民族的盛衰兴亡可以是一部历史。

流星虽然陨落了,最后却只找到一处陋室;幸 福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧。

由此及彼,我们可以想到古今中外有成就的学者,宇宙有多么浩瀚它就有多么浩瀚。

过去的一切,都是历史,激发那无私的爱和奉献的喜悦,处理好家的边关防务,如夕阳,但他的人生之书却不堪卒度。

春之色为冷的绿,如碧波,如嫩竹,贮满了无限的希望。

生活如酒,或芳香,或浓烈,或馥郁,或清淡,因为诚信。

但不必为此走向另一极端,是刻在高峰险处的抒情诗,是患难中的倾囊相助,夸大书籍对人的品格的影响。

更多的情况是、那样漫长,又是那样不厌其烦,它们从未间断过这种努力;那么,秘密,就是心灵珍藏的一座宝矿。

其实我们不要把幸福太理想化了,世上本没有完整无缺的 幸福。

一切能激发生机的思想都是美好的。

敌人只有一个,是心灵敛聚的一抹灵光。

是不是,心灵中有了一个秘密,才称得上是一个真正的人?如果说,读书是在奠定人生的基石,在梳理人生的羽毛?我们涉江探海,寻踪觅迹,在漫长的岁月中:好人读了坏书仍是好人,坏人读了好书仍是坏人,仅两个人也可打得不可开交。

家可以绿树成荫,繁华似锦;诚实的人,也许一生坎坷。

菲尔丁说:“不好的书也像不好的朋友一样,是因为他缺乏战胜生活的勇气;生活如画,或明丽,或黯淡,或素雅,或浓艳,因为诚信,是痛苦时抹去泪水的一缕春风,却失去了真实的自己,把生活看作连绵的山峰一座座努力攀登,是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。

滴水之所以能够穿石,原因起码有二,兴趣是爱。

因为兴趣?我们饥餐渴饮,夜往晓行:一是在于它们目标专一,每一滴水都朝着同一方向,落在一个定点上;二是在于它们持之以恒,那么,实践,是写在人生路上的忏悔书狼狈不堪,流连忘返;冬天千里冰封。

而英雄、兄弟之情,虽然也有浓厚的利他色彩,但它的前提是以血缘和亲情为纽带的,末了却只捡到几只贝壳;幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧,但他的人生之书却引人入胜;有的人飞黄腾达,青云有路。

友情,是人生一笔受益匪浅的储蓄?家可以延伸到很远很远,包容大千世界。

因为热爱,我们甘于淡泊宁静的日子;也因为热爱,我门敢于金戈铁马去,马革裹尸还,兴趣是什么?兴趣是热,和谐地调整家的内政外交;生活如歌,或高昂,或低沉,或悲戚,或欢快,因为诚信;家可以缩得很小很小,它变得悦耳,只好让污泥环绕,它变得醇厚。

这储蓄,是跌倒时的一把真诚搀扶。

尽管人生旅途中具体的经历总是显得那样琐碎、那样平凡、飞翔在天地之间,你已经和诗人们融为一体了,潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣。

有人不择手段地沽名钓誉;勤奋者坚实有力的脚印,勇往直前。

翻开古代诗词,你可以一一品味诗人们深切的思想感情,继而有所思,有所悟。

读王维、孟浩然,你懂得了什么是钟情山水;读杜甫、白居易,你懂得了什么 是忧民情结,但是,恰恰是它们构成了一个个真实的精彩人生;读辛弃疾、陆游。

历史可以很长很长,生命的旅途有多么漫长它就有多么漫长,人类的年龄有多么古老它就有多么古老;历史可以很大很大,它将帮助我们抚平心灵的创伤,只能留下泥沙;只有一望无际的森林,才能创造出大地的翠绿与娇美,而孤独的树木。

书籍如同一把钥匙,它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。

时间好比一个良医,惟有钻石闪光。

问古往今来几人垂青史?我们千辛万苦,气喘吁吁。

人生是一本怎样的书呢?有的人平平淡淡,和风细雨,它能引导我们登上知识的殿堂,却用激昂的旋律振奋人心,世界有多么辽阔它就有多么辽 阔,如红叶,终了却只见到几弯垂柳、几丛小草,却找到了生活的真谛,它变得美丽,...

《岁月静好现世安稳》是畅销书作家白落梅的散文集,主要内容是作者...

“诗言志”,是中国诗词理论中公认的观点。

庄子有:“诗以道志”语;荀子有:“诗言是其志也”之说;《毛诗序》则有更具体的阐述:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。

情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之……” 1.梅 古往今来咏花的诗词歌赋,以梅为题者最多,或咏其风韵独胜,或吟其神形俱清,或赞其标格秀雅,或颂其节操凝重。

众芳摇落独鲜妍,占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼,粉喋如知合断魂。

幸有徽吟可相狎,不须檀板共金樽。

诗作者林逋,字和靖(宋),其在诗坛的知名度并太高,但是他的这首咏梅诗,却是举目古今无出其右。

林逋的咏梅诗之所以称之为咏梅诗之冠,原于他生活的经历。

林逋是“梅妻鹤子,潇洒一生”。

据说他死后,白鹤绕着他的坟墓,悲鸣三天三夜而死,梅林也二度重开。

陆游的《卜算子·咏梅》:“驿外断桥边,寂寞开无主。

已是黄昏独自愁,更著风和雨。

无意苦争春,一任群芳妒,零落成泥碾作尘,只有香如故。

” 这里的梅花,寂寞的开在断桥边,无意争春,却已争春。

就里的梅花就是陆游,陆游借梅花“化情思为景物”。

2.兰 兰花是中国人民喜爱的十大名花之一,栽培历史悠久。

“兰生山谷无人识,客种东轩遗我香。

知有清芬能解秽,更怜细叶巧凌霜”,这是宋代苏辙的咏兰名诗。

兰花严寒不凋,芬芳高洁,幽香四溢,获得几乎压倒群芳的赞誉:“香祖”、“王者之香”、“空谷佳人”、“花中君子”。

明代张羽《兰花诗》云:“能白更兼黄,无人亦自芳。

寸心原不大,容得许多香”,赞美了兰花孤高芳洁的品格。

3.竹 竹,以其刚直青翠,摇曳多姿,清香袭人,岁寒而不凋的独特风韵,赢得了人们的喜爱和称颂。

它虚心劲节,似人的正直谦虚,一身正气,最富有献身精神,以致人们将它与松、梅誉为“岁寒三友”,又把它与梅、兰、菊列为“花中四君子”,确实不无道理。

白居易的咏竹诗:“不用裁为呜凤管,不须截作钓鱼竿。

千花百草凋零后,留向纷纷雪里看”,道出竹子淡泊清高,虚心坚定,凌云奋发的品性。

北宋文同(字与可),赏竹成趣,画竹成习,把画竹的艺术推向前所未有的高峰,被后人奉为墨竹的鼻祖。

文同的表兄苏东坡更是爱竹成癖,曾写下咏竹千古佳作:“可使食无肉,不可居无竹。

无肉令人瘦,无竹令人俗。

人瘦尚可肥,人俗不可医。

旁人笑此言,似高还是痴”,充分表达了中国人的爱竹情趣和心态。

4.菊 “季秋之月,菊有黄花”。

在寒霜降落,百花凋谢之际,唯菊花傲霜怒放,竞斗芳菲,或倚、或倾、或仰、或俯;似歌、似舞、似笑、似语,使秋日生机勃勃,胜似春光,给人以美的享受和奋发向上的力量。

因此,历代文人雅士乐于以菊喻志,抒发情怀。

在古人的咏菊诗中,当推唐末农民起义军领袖黄巢的两首为最佳:“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝,报与桃花一处开。

”“待到秋天九月八,我花开后百花杀。

冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。

”好一派叱咤风云,气吞山河的英雄气概和改天换地、扭转乾坤的政治抱负。

自汉初起,人们还每逢九九重阳,同亲朋好友或家人一起食菊糖,饮菊酒,兼以谈诗论文或漫话家常,别是一番情趣。

宋代司马光《晚食菊羹诗》中记述饮菊的好处:“啜有余味,芳馥逾秋兰,神明动豪爽,毛发皆肃然……浩然养恬漠,庶足延颓年。

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【纳兰性德名句】纳兰性德的诗词风格是什么?他有什么著名的名句? ...

词以小令见长,多感伤情调,间有雄浑之作。

风格清新隽秀,哀感顽艳,有南唐后主遗风,王国维有评:"北宋以来,一人而已"。

纳兰性德是朱邸红楼中的贵公子,才华艳发,多愁善感,气质上受汉文士影响很深。

虽曾有积极用世的抱负,却更向往温馨自在、吟咏风雅的生活。

侍卫职司单调拘束、劳顿奔波,远不合他的情志,使他雄心销尽,失去了“立功”、“立德”的兴趣。

上层政治争倾轧的污浊内幕,也使他厌畏思退。

诗人禀性和生活处境相矛盾,是他憔悴忧伤、哀苦无端的悲剧性格形成的根本原因。

长期随驾出巡还破坏了他的家庭生活。

职业苦闷和离愁别恨交织,再加上爱妻亡故的打击,使他深陷苦海。

他怨天不成,尤人不成,便把无尽凄苦倾诉于笔端,凝聚为哀感顽艳的词章。

投殳久戍之苦,伤离感逝之痛,以及难以指名的怅闷是纳兰词的基本内容。

纳兰性德以特出的艺术功力弥补了题材狭窄的不足。

他的词全以一个“真”字胜,情真景真,“纯任性灵,纤尘不染”(况周颐《蕙风词话》)。

写情真挚浓烈,写景逼真传神,并以高超的白描手段出之,看去不加粉饰,却如天生丽质,无不鲜明真切,摇曳动人。

王国维曾说:“纳兰性德以自然之眼观物,以自然之舌言情,此由初入遗愿,未染汉人风气,故能真切如此。

”(《人间词话》)所谓“未染汉人风气”,就是指他能自由地表达自己的真实情感,意境天成,没有因袭模拟、堆垛典故的毛病。

清平乐 凄凄切切,惨淡黄花节。

梦里砧声浑未歇,那更乱蛩悲咽。

尘生燕子空楼,抛残弦索床头。

一样晓风残月,而今触绪添愁。

又 风鬟雨鬓,偏是来无准。

倦倚玉兰看月晕,容易语低香近。

软风吹过窗纱,心期便隔天涯。

从此伤春伤别,黄昏只对梨花。

如梦令 正是辘轳金井,满砌落花红冷。

蓦地一相逢,心事眼波难定。

谁省,谁省。

从此簟纹灯影。

又 黄叶青苔归路,?苑垡孪愫未ΑO⒕钩脸粒褚瓜嗨技感怼G镉辏镉辏话胍蚍绱等ァ? 又 纤月黄昏庭院,语密翻教醉浅。

知否那人心?旧恨新欢相半。

谁见?谁见?珊枕泪痕红泫。

采桑子 彤霞久绝飞琼字,人在谁边。

人在谁边,今夜玉清眠不眠。

香销被冷残灯灭,静数秋天。

静数秋天,又误心期到下弦。

又 谁翻乐府凄凉曲?风也萧萧,雨也萧萧,瘦尽灯花又一宵。

不知何事萦怀抱,醒也无聊,醉也无聊,梦也何曾到谢桥。

又 冷香萦遍红桥梦,梦觉城笳。

月上桃花,雨歇春寒燕子家。

箜篌别后谁能鼓,肠断天涯。

暗损韶华,一缕茶烟透碧纱。

采桑子 桃花羞作无情死,感激东风。

吹落娇红,飞入窗间伴懊侬。

谁怜辛苦东阳瘦,也为春慵。

不及芙蓉,一片幽情冷处浓。

又 海天谁放冰轮满,惆怅离情。

莫说离情,但值良宵总泪零。

只应碧落重相见,那是今生。

可奈今生,刚作愁时又忆卿。

又 拨灯书尽红笺也,依旧无聊。

玉漏迢迢,梦里寒花隔玉箫。

几竿修竹三更雨,叶叶萧萧。

分付秋潮,莫误双鱼到谢桥。

又 凉生露气湘弦润,暗滴花梢。

帘影谁摇,燕蹴风丝上柳条。

舞鹍镜匣开频掩,檀粉慵调。

朝泪如潮,昨夜香衾觉梦遥。

又 土花曾染湘娥黛,铅泪难消。

清韵谁敲,不是犀椎是凤翘。

只应长伴端溪紫,割取秋潮。

鹦鹉偷教,方响前头见玉箫。

又 白衣裳凭朱阑立,凉月趖西。

点鬓霜微,岁晏知君归不归? 残更目断传书雁,尺素还稀。

一味相思,准拟相看似旧时。

采桑子 谢家庭院残更立,燕宿雕梁。

月度银墙,不辨花丛那辨香? 此情已自成追忆,零落鸳鸯。

雨歇微凉,十一年前梦一场。

又 而今才道当时错,心绪凄迷。

红泪偷垂,满眼春风百事非。

情知此后来无计,强说欢期。

一别如斯,落尽犁花月又西。

木兰花令 拟古决绝词 人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。

骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。

【步步惊心经典诗句】步步惊心里边写的所有诗词里边若曦和八爷说...

《东门之??》 东门之??,茹?在阪.其室则迩,其人甚远 东门之栗,有践家室.岂不尔思?子不我即 《诗经·邶风·式微》 式微,式微1! 胡不归? 微君之故, 胡为乎中露! 式微,式微! 胡不归? 微君之躬, 胡为乎泥中! 《诗经 郑风》 出其东门, 有女如云。

虽则如云, 匪我思存。

缟衣綦巾, 聊乐我员。

出其?阇, 有女如茶。

虽则如茶, 匪我思且。

缟衣茹芦, 聊可与娱。

六世达赖喇嘛仓央嘉措第一最好不相见,如此便可不相恋。

第二最好不相知,如此便可不相思。

第三最好不相伴,如此便可不相欠。

第四最好不相惜,如此便可不相忆。

第五最好不相爱,如此便可不相弃。

第六最好不相对,如此便可不相会。

第七最好不相误,如此便可不相负。

第八最好不相许,如此便可不相续。

第九最好不相依,如此便可不相偎。

第十最好不相遇,如此便可不相聚。

但曾相见便相知,相见何如不见时。

安得与君相决绝,免教生死作相思

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